¿Sexo débil, cuál?

El mito de la inferioridad femenina se ha extendido no sólo a las funciones mentales, sino también a los rasgos y funciones físicas de la mujer. La mujer es más baja, liviana y débil que el varón, esto es obvio. ¿El mayor tamaño y fuerza muscular del varón le otorgan, desde el punto de vista biológico, mayores beneficios de supervivencia?

Las mujeres soportan mejor que los hombres toda clase de condiciones desvitalizadoras: hambre, rigores del clima, fatiga, shock o enfermedad. Por lo tanto, la mujer es constitucionalmente más fuerte que el varón y más débil sólo desde el punto de vista muscular; la mujer tiene más resistencia y vive más tiempo. Como el gasto de energía del hombre es mayor que el de la mujer, se consume con más rapidez y muere a una edad más temprana.

Los fetos femeninos son más fuertes que los masculinos. A partir de la fertilización los porcentajes de mortalidad previa al parto son más altos para los fetos masculinos, y los varones siguen exhibiendo luego del nacimiento un porcentaje de mortalidad más alto que las mujeres a todas las edades. Dentro de cada grupo de edad mueren más hombres que mujeres. ¿ Sexo débil, cuál?

Mitos generadores de violencia

La misoginia, es decir, el desprecio y el odio hacia las mujeres, se basa en estos supuestos relativos, básicamente, a la consideración de las mujeres como inferiores moral, física e intelectualmente, y al igual que ocurre con el racismo, se da una relación directa entre el alto grado de adhesión a estas creencias y la probabilidad de pasar a la acción violenta.

¿Qué clase de mitos, creencias o prejuicios están asociados a la violencia contra las mujeres?

• Que las mujeres son inferiores a los hombres.

• Que el hombre es el jefe del hogar.

• Que el hombre tiene derechos de propiedad sobre la mujer y los hijos y que la privacidad del hogar debe ser defendida de las regulaciones externas.

¿Consecuencias de esto? La noción que el hombre tiene el derecho y la obligación de imponer medidas disciplinarias para controlar el comportamiento de quienes están a su cargo.

Estos mitos a su vez cumplen tres funciones principales:

• Culpabilizan a la mujer: provocación ( ella hace algo para que él actúe así); masoquismo (le debe gustar que la maltraten), etc.

• Naturalizan la violencia: "el matrimonio es así", “los celos son el condimento del amor” .

• Impiden a la víctima salir de la situación (mitos acerca de quien tiene la responsabilidad de mantener unida a la familia, el amor, la abnegación, la maternidad, etc.).

Sexo y género

El sexo es una categoría biológica referida a lo femenino o lo masculino. El género es un concepto social y cultural y se refiere a la asignación de ciertas tareas sociales a uno de los sexos y de otras, al otro sexo. Por ejemplo, las mujeres al cuidado de las criaturas y las tareas domésticas, y los hombres al mundo público, del trabajo, de la política, etc. Estas asignaciones definen lo que se considera como femenino o masculino y las creencias sociales sobre lo que significa ser mujer o varón en una sociedad y en un período determinado.

Todas y todos actuamos como si estas diferencias fueran reales, es decir naturales, y no establecidas por la sociedad, y olvidamos que el sexo se refiere sólo y tan sólo a una diferencia anatómica.

La posición de género ( femenino o masculino) es uno de los ejes por donde discurren las desigualdades de poder, y la familia, uno de los ámbitos en que se manifiesta.

En el fundamento de las tareas basadas en el género existen tres supuestos centrales sobre los roles masculinos y femeninos:

* los hombres creen que deben tener siempre el privilegio y el derecho de controlar la vida de las mujeres ( novia, hermana, amiga, madre, etc..)

* las mujeres creen que son responsables de todo lo que va mal en una relación humana

* las mujeres creen que los hombres son esenciales para su bienestar (en lugar de simplemente deseables o gratificantes).

Estos tres supuestos se combinan para crear casi todas las interacciones y también los problemas de los hombres con las mujeres. Esta perspectiva pone en claro no sólo las diferencias entre los géneros, sino también el poder que ejerce uno sobre otro.

Es verdad que no todas las personas se adscriben igualmente a su posición de género y el discurso de la superioridad masculina está cuestionado, pero el poder configurador de la masculinidad como modelo sigue siendo enorme.

Aún las creencias ancestrales basadas en los mitos oscurecen las injusticias, aplauden las conductas masculinas y censuran a la mujer que asume otras competencias

Buena parte de la exclusión de las mujeres tiene que ver con la falta de consideración de la desigualdad de género en el diseño de políticas económicas, sociales y jurídicas. La aplicación de las políticas públicas apropiadas para garantizar el camino a la igualdad de género depende en gran medida del compromiso del Estado.